Aslıhanismi Kuran'da geçiyor mu geçmiyor mu diye araştırdık. Aslıhan ismi Kuran'da geçiyorsa hangi ayetlerde geçtiğini ve ne anlama geldiğini öğreneceğiz. Eğer Kur'an-ı Kerim'de geçmiyorsa dini anlamı var mı yok mu göreceğiz. Damlaİsmi Kuranda geçiyor mu? Damla ismi Kuran'da geçmemektedir. Ayşe ne anlama gelir? Arapça kökenli bir isim olan Ayşe, rahatlığı bolluğu ve bereketi ifade eder. Bu isim, zenginlik ve refah içinde yaşayan kimse anlamına gelmektedir. Huzurlu, mutlu ve bereketli hayat gören anlamında kullanılmaktadır. Tekbaşına bayram namazı kılınır mı?” sorularının da cevabını vermiş oldu. Diyanet İşleri Başkanı Erbaş’ın açıklaması şu şekilde: Dileyen evinde bayram namazını dileyen de nafile niyetiyle iki ya da dört rekat kuşluk namazı kılabilir. Böylece bayram namazı vaktinin bereketinden ve bayramın güzelliğinden Twitterda da TT olan çekirge istilası nedir, Türkiye'de çekirge istilası olur mu? Çekirge istilası sonrası Kuran'da geçen Araf Suresi ise Hümaismi saadet, devlet kuşu ve mutluluk anlamlarını taşımaktadır.HÜMA KUR'AN'DA GEÇİYOR MU?Arapça kökenli olan ve Türk toplumunda kullanılan erkek isimlerinden birisi olan Hüma ismi Kur'an-ı Kerim'de yer almamıştır.Nov 18, 2564 BE. Dinen Hüma ne demek? Peki, Hüma isminin anlamı nedir ve Hüma ne demek?İşte, Hüma ismi Kuran'da geçiyor mu sorusuyla ilgili bazı aAmpS. Meal Fihrist A B C Ç D E F G H I İ J K L M N O Ö P R S Ş T U Ü V Y Z Güzel Kurani kerimimizde geçen kurban ile ilgili ayetler. Kuranda geçen kurban ile ilgili ayetler tarafmizca seçilip otomatik listelenmekte. Kuranda kurban ile alakali tahmini 9 ayet geçiyor 2196 - Hac ve umreyi de Allah için tamam yapın. Eğer bunlardan alıkonursanız, o zaman kolayınıza gelen bir kurban gönderin. Bununla beraber bu kurban, kesileceği yere varıncaya kadar başlarınızı tıraş etmeyin. İçinizden hasta olana veya başından bir rahatsızlığı bulunana tıraş için oruç veya sadaka yahut da kurbandan ibaret bir fidye gerekir. Engellemeden kurtulduğunuz zaman da her kim hacca kadar umre ile sevab kazanmak isterse, ona da kolayına gelen bir kurban gerekir. Bunu bulamayana ise üç gün hacda, yedi de döndüğünüzde ki tam on gün oruç tutması lazım gelir. Bu hüküm, ailesi Mescid-i Haram civarında oturmayanlar içindir. Allah'tan korkun ve bilin ki Allah'ın azabı gerçekten çok şiddetlidir. 3183 - "Ateşin yiyeceği bir kurban getirmedikçe hiç bir peygambere iman etmeyeceğimize dair Allah bize ahidde bulundu." diyenlere de ki "Benden önce size bazı peygamberler açık belgelerle ve sizin dediğiniz şeyle geldi. Eğer doğru insanlarsanız, ya onları niçin öldürdünüz?" 52 - Ey iman edenler! Allah'ın alâmetlerine, haram aya, kurbanlık hediyelere, gerdanlıklarına ve Rablerinden lutuf ve rıza bekleyerek Kabe'ye yönelenlere sakın saygısızlık etmeyin. İhramdan çıktığınız zaman avlanabilirsiniz. Sizi Mescid-i Haram'dan çevirdiklerinden dolayı bir topluma karşı olan kininiz, sizi saldırıya sevk etmesin. İyilik ve takva üzerinde yardımlaşın, günah ve düşmanlık üzerinde yardımlaşmayın. Allah'tan korkun. Çünkü Allah'ın azabı çetindir. 527 - Onlara Âdem'in iki oğluyla ilgili haberi hakkıyle oku. Hani her ikisi birer kurban sunmuşlardı, birinden kabul edilmiş, diğerinden kabul edilmemişti. Kurbanı kabul edilmeyen, ötekine" Seni öldüreceğim" demişti. Diğeri ise şöyle demişti "Allah, yalnız kendisinden korkanlardan kabul eder". 595 - Ey iman edenler, ihramlı iken av hayvanı öldürmeyin. İçinizden kim kasten onu öldürürse, yaptığı işin vebalini tatması için, öldürdüğü hayvanın dengi ona cezadır ki, Kâbe'ye ulaşacak bir kurban olmak üzere buna yine içinizden iki adaletli kişi hükmeder; yahut ceza olmak üzere bir keffarettir ki, ya o nisbette fakirleri doyurmak, yahut onun dengi oruç tutmaktır. Allah geçmişi affetmiştir. Fakat kim de bu suçu tekrarlarsa, Allah ondan intikamını alır. Allah damia gâliptir, intikam sahibidir. 597 - Allah, Kâbe'yi, o Beyt-i haram'ı, haram ayı, kurbanı ve kurbanlardaki gerdanlıkları insanlar için bir nizam kıldı. Bu, Allah'ın göklerde ve yerde olan herşeyi bildiğini ve Allah'ın herşeyi hakkıyle bilici olduğunu sizin de bilmeniz içindir. 37103 - Ne zaman ki ikisi de bu şekilde Allah'a teslim oldular, İbrahim oğlunu şakağı üzerine yatırdı. 37107 - Ve ona büyük bir kurbanlık fidye verdik. 1082 - Öyleyse Rabb'in için namaz kıl ve kurban kes. Kurban kesmek Kur'an-ı Kerim'de geçiyor mu? Kurban ile ilgili ayetler ve hadisler neler? Bugün Kurban bayramının birinci günü ve en fazla merak edilen konulardan bazıları da bu sorular. Kurban kesmek Kur'an'da geçiyor mu ve hangi ayetler var? diye merak edenler sayfamızdan Diyanet'in paylaştığı bilgilere ulaşabilirler. Kurban kesmek Kur'an'da geçiyor mu? Kurban ile ilgili ayet ve hadisler neler? Müslüman alemi için en değerli iki büyük bayramdan biri olan Kurban bayramının bugün birinci günü idrak ediliyor. Kurban bayramlarında ise en çok merak edilen konuların başında Kurban kesmek Kur'an'da geçiyor mu? ve Kurban ile ilgili ayetler neler? soruları oluyor. Sizler için derlediğimiz haberimizden bu soruların yanıtını görebilir, Diyanet İşleri'nin açıklamalarını KESMEK KUR'AN'DA GEÇİYOR MU? KURBAN İLE İLGİLİ AYETLER VE HADİSLER NELER?Kurban, Kur’an-ı Kerim, Sünnet ve icmâ ile sabit bir ibadettir. Kurbanın meşru bir ibadet olduğuna dair Kur’an-ı Kerim’de deliller mevcuttur. Hz. İbrahim’in oğlu Hz. İsmail’in yerine bir kurbanın, Allah tarafından kendilerine fidye kurban olarak verildiği açıkça bildirilmektedir Sâffât, 37/107.Kurbanın meşruiyetine işaret eden başka âyetler de vardır “Kendilerine rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanlar üzerine belirli günlerde Allah’ın adını ansınlar. Artık onlardan siz de yiyin, yoksula fakire de yedirin.” Hac, 22/28,“Her ümmet için, Allah’ın kendilerine rızık olarak verdiği hayvanlar üzerine ismini ansınlar diye kurban kesmeyi meşru kıldık.” Hac, 22/34,“Kurbanlık büyükbaş hayvanları da sizin için Allah’ın dininin nişanelerinden kıldık. Sizin için onlarda hayır vardır. Onlar saf saf sıralanmış dururken kurban edeceğinizde üzerlerine Allah’ın adını anın. Yanları üzerlerine düşüp canları çıkınca onlardan yiyin, istemeyen fakire de istemek zorunda kalan fakire de yedirin. Şükredesiniz diye onları böylece sizin hizmetinize verdik. Onların etleri ve kanları asla Allah’a ulaşmaz. Allah’a ulaşacak olan ancak, sizin O’nun için yaptığınız, gösterişten uzak amel ve ibadettir.” Hac, 22/36-37Bu âyetlerde zikredilen hayvan kesiminin, et ihtiyacı temini için olmadığı, bunların ibadet amaçlı birer uygulama oldukları gayet açıktır. Et ve kanların Allah’a ulaşamayacağının, asıl olanın ihlâs ve takva olduğunun bizzat âyetin metninde yer alması bunu açıkça ortaya koymaktadır. Hz. Peygamber de, kurbanı bir ibadet olarak kabul etmiş ve bizzat kendisi de kurban kesmiştir. Hz. Peygamberin meşru kılınmasından itibaren vefat edinceye kadar her yıl kurban kestiği bilinmektedir Tirmizî, Edâhî, 11; bkz. Buhârî, Hac, 117, 119; Müslim, Edâhî, 17.Sahih hadis kaynaklarında yer alan rivayetlerde, Hz. Peygamber kurban bayramında Allah katında en sevimli ibadetin kurban kesmek olduğunu, kurbanın kesilir kesilmez Allah katında makbul olacağını ve kurban edilen hayvanın boynuzu, tırnağı da dâhil olmak üzere her şeyinin kişinin hayır hanesine yazılacağını ifade edip; bu ibadetin Allah rızası için yapılmasını tavsiye etmiştir Tirmizî, Edâhî, 1; İbn Mâce, Edâhî, 3.Ayrıca hicretin ikinci yılından itibaren bugüne kadar müslümanların kurban kesmeleri, bu konuda görüş birliği olduğunu da göstermektedir İbn Kudâme, el-Muğnî, XIII, 360.KURBAN KURAN-I KERİM'DE NASIL GEÇİYOR? İnsanlık tarihi boyunca hemen bütün dinlerde kurban uygulaması mevcut olmakla birlikte şekil ve amaç yönüyle aralarında farklılıklar bulunur. Kur'an'da Hz. Âdem'in iki oğlunun Allah'a kurban takdim ettiklerinden söz edilir el-Mâide 5/27; bir başka âyette de ilâhî dinlerin hepsinde kurban hükmünün konulduğuna işaret edilir el-Hac 22/34. Ancak Yahudilik ve Hıristiyanlık'ta kurban telakkisi bir hayli değişikliğe uğramıştır. Hıristiyanlık'ta İsâ'nın çarmıha gerildiği ve bunun insanoğlunun aslî günahına karşı Baba'nın oğlu İsâ'yı feda etmesi olduğu inanışıyla kurban telakkisi özel bir anlam kazanmıştır. İslâm'da kurbanın dinî hükmüyle ilgili olarak Kur'an'da, Hz. Peygamber'in sünnetinde önemli açıklamalar yer almış, bu çerçevede oluşan fıkıh kültüründe de konu hakkında ayrıntılı bilgi ve hükümler BAYRAMI HADİSLERİ1- Âişe rivayet edildiğine göre, Resulullah şöyle buyurmuştur “Ademoğlu kurban kesme gününde Allah katında kan akıtmaktan daha sevimli bir amel işlememiştir. O kurban, kıyamet günü boynuzları, kılları ve tırnaklarıyla gelecektir. Kurbanın kanı yere düşmeden önce Allah katında hemen kabul olunur. Bu sebeple kestiğiniz kurbanlardan dolayı sıkıntı değil gönlünüz hoş olsun.” İbn Mâce, Edahî 32- Enes b. Mâlik rivayet edildiğine göre “Resulullah boynuzlu, alaca renkli iki koçu kendi eliyle keserek kurban etti. Besmele çekti, tekbir aldı ve keserken ayağını koçların sağ yanı üzerine koydu.” Buhârî, Edâhî 7; Müslim, Edahî 33- Berâ b. Âzib merfu olarak rivayet edilen hadisinde Resulullah şöyle buyuruyor “Topal hayvan, tek gözlü hayvan, hastalığı belli olan hayvan, zayıf ve cılız hayvan kurban edilmez.” Ebû Dâvûd, Dahaya 5; İbn Mâce, Edahî 84- “Resulullah Ramazan Bayramı namazına bir şeyler yemeden çıkmazdı. Kurban Bayramı’nda ise, namazdan dönünceye kadar bir şey yemezdi.”Büreyde, Kütüb’ü-Sitte Hadis no 30485- Resululah buyurdular ki “Allah indinde günlerin en büyüğü Kurban Bayramı günüdür. Bunu, fazilette nefr günü teşrik günlerinin ikinci günü takip eder.” Abdullah İbnu Kurt, Kütüb’ü-Sitte Hadis no 45616- Bera bin Azib Radiyallahu Anh şöyle dedi7- “Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem kurban bayramı günü namazdan sonra bize hutbe irad etti ve8- Herkim bizim namaz kıldığımız gibi namaz kılar, bizim kurban kestiğimiz gibi kurban keserse şüphesiz ki o kimse kurban ibadetini yerine getirmiştir! Herkim de kurbanını namazdan önce kesmiş ise o et için kesilmiş koyundur’ üzerine Ebu Burde bin Niyar Radiyallahu Anh ayağa kalktı ve−Ya Rasulallah! Vallahi ben kurbanımı namaza çıkmadan önce kestim. Onu keserken bu günün yeme ve içme günü olduğunu bildiğim için acele ettim. Onun etinden kendim yedim, aileme ve komşularıma da yedirdim Sallallahu Aleyhi ve Sellem−O et için kesilen koyundur’ Burde Radiyallahu Anh−Benim yanımda yaşını doldurmamış bir oğlak var, o iki koyunundan daha hayırlıdır, o bana kurban olarak yeterli midir? Sallallahu Aleyhi ve Sellem−Evet, senin için yeterlidir. Ancak senden sonra hiç kimseye yeterli olmayacaktır!’ buyurdu.” İslamiyette kandil var mı sorusu merak edilen konular arasında yerini alıyor. Mübarek geceler, İslam dininin kıymet verdiği gecelerdir. Allahü teâlâ, kullarına çok acıdığı için, bazı gecelere kıymet vermiş, bu gecelerdeki, dua ve tevbeleri kabul edeceğini bildirmiştir. Kullarının çok ibadet yapması, dua ve tevbe etmeleri için bu geceleri sebep kılmıştır. S. Ebediyye Peki, kandiller Kuranda geçiyor mu? Miraç Kandili Kur'an-ı Kerim'de geçiyor mu?İSLAMİYET'TE KANDİL VAR MI?Müslüman toplumlar tarafından farklı şekillerde algılanan beş kandil gecesinden Regaib ile Berat'ın kutsallığı kesin olmadığı gibi bu gecelerde ifa edilecek ibadetler hakkında kaynaklarda sahih bilgilere rastlanmamıştır bk. BERAT GECESİ. Hz. Peygamber'in doğumu şüphe yok ki önemli bir olaydır. Mi'rac da hem naslarla hem de tarihî kayıtlarla sabittir. Ancak bu olaylarla bağlantılı olarak kaynaklarda gerek Resûlullah gerekse ashap döneminde kutlama niteliğinde herhangi bir etkinliğe rastlanmamıştır. Kadir gecesinin faziletini anlatan ve aynı adla anılan sûrede Kur'an'ın inişine, dolayısıyla İslâm'ın doğuşuna vurgu yapılmaktadır. Bu açıdan sözü edilen beş kandil içinde en çok önem verilmesi gereken gece Kadir gecesidir. Ancak Duhân sûresindeki âyetlerle birleştirildiği takdirde 44/2-6, Kadir'in vahyin inmeye başladığı yılda ramazan ayına denk geldiği yolundaki bilgiden başka kesinlik arzeden bir sonuç çıkarmak ve belli bir zaman belirlemek mümkün görünmemektedir."Bu geceler Osmanlılar döneminde II. Selim 1566-1574 zamanından başlayarak, minarelerde kandiller yakılarak duyurulup kutlandığı için "Kandil" olarak anılmaya başlamıştır."Mevlid kandili Hz. Peygamber'in doğumu münasebetiyle kutlanır. Mevlid kutlamalarını ilk ihdas eden zatın Erbil Atabegi Muzafferüddin Kökböri ö. 630/1233 olduğu kabul edilir. Bu kutlama için toplananlara mevlid kıssaları okumayı ilk başlatan kişinin ise Mısır Çerkez hükümdarlarından biri veya Mısır Fâtımîleri olduğu ayında kutlanan diğer bir gece de Mi'rac gecesidir. Abdullah b. Mes'ûd'un rivayetine göre bu gece beş vakit namaz farz kılınmış, Hz. Peygamber'e, Allah'a şirk koşmadıkları sürece ümmetinin günahlarının bağışlanacağı müjdesi verilmiştir Müslim, "Îmân", 279. Bu haber şefaatle ilgili rivayetlerle birlikte mütalaa edildiğinde Mi'rac Müslümanlar için bir bayram, kutlanmaya lâyık bir olay haline gecesi adını Allah'ın günahkârları affetmesinden alır berâet. Tâbiîn âlimlerinden İkrime'nin de dahil olduğu bir grup âlim, Duhân sûresinde 44/3 sözü edilen "mübarek gece"nin Berat olduğu kanaatindedir Taberî, XXV, 108-109. Resûl-i Ekrem'in bu gecede ibadetle meşgul olmayı ve gündüzünde oruç tutmayı teşvik ettiği nakledilir bk. BERAT GECESİ. III. IX. yüzyılda yaşayan Fâkihî Mekke'de Berat gecesinin kutlanmasıyla ilgili bilgi vermektedir. Buna göre Mekke halkı Mescid-i Harâm'da namaz kılmak, Kâbe'yi tavaf etmek ve Kur'an okumak suretiyle geceyi ihya ederdi A?bâru Mekke, III, 84.Müslümanlarca kutlanan mübarek gecelerin en önemlisi Kadir gecesidir. Aynı adı taşıyan sûrede 97/23 Kur'an'ın inmeye başladığı bu gecenin bin aydan daha hayırlı olduğu bildirilmektedir. Kadir gecesinin zamanıyla ilgili farklı rivayetler varsa da ramazan ayının yirmi yedinci gecesi olduğu görüşü ağırlık kazanmaktadır bk. KADİR GECESİ.MİRAÇ KANDİLİ NEDİR?Recep ayının 27. gecesine Miraç gecesi denir. Miraç kelime anlamı itibariyle göğe çıkma, yükselme anlamlarına gelir. İsra ve Miraç hâdisesi, Hz. Muhammed'in hicretinden 18 ay evvel vukû bulmuştur. Miraç hadisesi, Peygamber Efendimiz'in Mescid-i Harâm'dan Mescid-i Aksâ'ya oradan da Allah'ın huzuruna yükseldiği hadiseye denir. Peygamber Efendimiz bu gece pek çok rûhânî ahvâl ve ikrâma kavuşmuş olmakla birlikte hiç bir kulun ulaşamayacağı manevi alemlere varmıştır. İşte bu gece her yıl Miraç Kandili olarak idrak Dostları tarafından Miraç gecesinin Kadir gecesinden sonra en faziletli gece olduğu ve Miraç olarak ifâde edilen bu ilâhî ikram, bütün beşerî perdeler kaldırılarak idrâklerin ötesinde ve tamâmen ilâhî ölçülerle gerçekleşen bir lutuftur. Meselâ, beşerî mânâda mekân ve zaman mefhûmu ortadan kalkmış, milyarlarca insan ömrüne sığmayacak kadar uzun bir yolculuk ve sayısız müşâhedeler, bir sâniyeden daha az bir zaman içerisinde vukû GÜNÜ HAKKINDA MERAK EDİLENLERRegaib gecesi, Kur'an'da saygı gösterilmesi istenen ve hadislerde -gün belirtilmeden- oruç tutulması tavsiye edilen haram aylardan el-Bakara 2/217; el-Mâide 5/2, 97; Ebû Dâvûd, "?avm", 55; İbn Mâce, "?ıyâm", 43 receb ayında bulunmakla birlikte özellikle tasavvufî eserlerde yer alan, Hz. Peygamber'in Regaib gecesinde ana rahmine düştüğü, receb ayının ilk perşembe günü oruç tutup gecesinde Regaib namazı adıyla bir namaz kılmanın sevap olduğu ve bu gecenin birçok faziletinin bulunduğu yönündeki rivayetlerin asılsız olduğu hadis âlimlerince belirtilmiştir. İbnü'l-Cevzî, Regaib orucu ve namazıyla ilgili hadisin Zâhid Ebü'l-Hasan Nûreddin Ali b. Abdullah b. Hüseyin b. Cehdam ö. 414/1024 tarafından uydurulduğunu ve hadisin başka hiçbir kaynakta geçmediğini belirtir el-Mevzû?ât, II, 47. Ayrıca isrâ ve mi'rac olayının Regaib gecesi meydana geldiğine dair rivayetin de aslı bulunmamaktadır İbn Kesîr, III, 109; Bedreddin el-Aynî, IV, 39. Regaib gecesiyle ilgili özel ibadet ve kutlamalar IV. X. yüzyılda ortaya çıkmış olup bu gecenin ilk defa kandil olarak kutlanmasına Kudüs'te 448 1056, Bağdat'ta 480 1087 yılında başlanmış, Gazzâlî de bütün Kudüs halkının bu geceyi ihya ettiğini söylemiştir İ?yâ?, I, 203. Ebû Tâlib el-Mekkî gibi bazı mutasavvıflar Regaib gecesinden söz etmeyip receb ayının ilk gecesini ihya etmenin müstehap olduğunu belirtseler de ?utü'l-?ulûb, I, 121 bu geceyle ilgili rivayetlerin çok zayıf ya da uydurma olduğu hadis âlimlerince tesbit âlimlerinin büyük bir kısmı Hz. Peygamber, sahâbe ve tâbiîn dönemlerinde Regaib kandilinin bilinmediğini, kandil geceleri kutlanmasının diğer dinlerin tesiriyle ortaya çıktığını, dolayısıyla bu gecede özel bir ibadet yapmanın dinde yeni ibadet ihdası anlamına geleceğini, Resûl-i Ekrem tarafından genel olarak bid'atların yasaklanmasının yanı sıra Buhârî, "?ul?", 5 cuma günü ve gecesi özel bir ibadet yapılmasının da yasaklandığını Müslim, "?ıyâm", 147, 148, bu sebeple Regaib günü ve gecesinde muayyen ibadetler yapmanın dinen sakıncalı olduğunu belirtmiştir. Bir kısım âlimler ise genel anlamda fazileti âyet ve hadislerde belirtilen receb ayının bir gecesi olması dolayısıyla Regaib'in de faziletli gecelerden sayılacağını, namazın en üstün ibadet olup akşamla yatsı arasında nâfile namaz kılmanın fazileti hakkında -zayıf da olsa- hadisler, sahâbî ve tâbiî sözleri Tirmizî, "?alât", 204; İbn Mâce, "İ?ametü'?-?alât", 185; Taberî, XV, 69; XXI, 100 bulunduğunu, müslüman toplumlarda özel zaman dilimleri olduğuna inanılan, dinî duyguların yoğun biçimde yaşandığı bu geceleri vesile ederek kazâ ve nâfile namaz kılmanın, Kur'an okumanın, çeşitli hayırlar yaparak Allah'a yaklaşmaya çalışmanın dinen bir sakıncası olmayacağını ifade etmişlerdir. Bu konuda birinci görüşü savunan Mâlikî fakihi İzzeddin İbn Abdüsselâm ile ikinci görüşü savunan hadis âlimi İbnü's-Salâh arasında bir münazara gerçekleşmiş münazaranın tam metni için bk. Sofuoğlu, VII [1992], s. 17-45, âlimlerin birçoğu İbn Abdüsselâm'a hak vermiş, bunun üzerine Eyyûbî Hükümdarı el-Melikü'l-Kâmil, Regaib namazının camilerde kılınmasını ve bu gecenin kutlanmasını yasaklamıştır. Daha sonraki dönemlerde de benzer tartışma ve olaylar meydana gelmiştir. Osmanlı devrinde Molla Fenârî, Regaib gecesi hakkında olumlu görüş belirtmiş, çeşitli dönemlerde bu konuda lehte ve aleyhte risâleler yazılmıştır Keşfü'?-?unûn, bk. bibl.; Îzâ?u'l-meknûn, II, 196. Farklı görüş ve uygulamalar günümüzde de varlığını sürdürmektedir. Kandil Gecesi Miraç Kandili İslamiyet İslam Gündem - Longtail Dini Gündem Güncel Haberler Mihrimah adı Kur'an'da yer almaz. Mihrican Sonbahar. İranlılarda bir bayram. Mircan Gerçek dost olan değerli Mihrimah Kuranda var mı?2 Mihrimah ismi dinen uygun mu?3 Mihrimah olmak ne demek?4 Mihra kuranda geçiyor mu?5 Mihrimah ne demek Osmanlıca?6 Liya ne anlama gelir?7 Mihrimah ismi kaç kişide var?8 Mihra ismi islama uygun mu?Mihrimah Kuranda var mı?MİHRİMAH İSMİ KURAN'DA GEÇİYOR MU? Merak edilen ve İnternetten araştırılan bilgiler arasında Mihrimah isminin Kur'an'da geçip geçmediğidir. Mihrimah adı Kur'an'da yer ismi dinen uygun mu?Mihrimah isminin kullanılması islami açıdan caizdir ve kullanılmasında bir sakınca olmak ne demek?Mihrimah Farsça kökenli bir isimdir. Çok uzun yıllardan günümüze kadar ulaşmış ve Türkçede yerleşik olarak kullanılan isimler arasında yer alıyor. Kız çocukları için verilen adlardan biridir. Türk Dil Kurumu açısından bakıldığında ise Mihrimah isminin anlamı 'Güneş ile Ay' olarak öne kuranda geçiyor mu?Mihra ismi Kuran'da geçen bir isim değildir. Ancak içerdiği güzel anlamlar sebebiyle çocuklara verilmesinde bir sakınca ne demek Osmanlıca?Güneş ile ayın beraber olması anlamına gelen ne anlama gelir?Son dönemin popüler isimlerinden biri olan Liya'nın anlamı “Sabırlı, Sabrın en iyisi, sabrın en güzeli, en sabırlı” anlamına gelmektedir. Liya ismi Kuran-ı Kerim de geçmemektedir. Arapça kökenli bir isim olan Liya, kız çocuklarına ismi kaç kişide var?Türkiye'de ismi Mihrimah olan 3064 kişi olduğu bilinmektedir. İstanbul'da ise Mihrimah isimli 281 kişi bulunmaktadır. İstatistiklere göre Türkiye'de bulunan 26763 kişiden biri Mihrimah ismine ismi islama uygun mu?Mihra ismi Kur'an da yer alan bir isim değildir. Bu ismin anlamı güzel olması sebebi ile bu ismin çocuklara verilmesinde dinen bir sakınca yoktur. Berat Kandili, şaban ayının 14. gününü 15. gününe bağlayan gecede idrak edilmektedir. Konuyla ilgili olarak internette Berat Kandili Kuranda geçiyor mu? Hangi ayetlerde bahsediliyor? aramaları yapılıyor. Berat kandili ile ilgili merak edilen bilgileri sizlerle paylaşıyoruz...İslam aleminin kutsal gecelerinden olan ve Arapça'da temize çıkma anlamına gelen Berat Kandili ile ilgili çok sayıda hadis bulunmaktadır. Bunun yanı sıra bazı ayetlerde Berat Kandili'ne yer verilmektedir. 2022 yılı Berat Kandili 17 Mart Perşembe gününe denk gelmektedir. Bu anlamlı geceyle ilgili hadislerde detaylı bilgiler sunulmaktadır. Peki Berat Kandili Kuranda geçiyor mu? Din adamlarının verdiği bilgilere göre yanıt bir takım ayetlerde KANDİLİ KURAN'DA GEÇİYOR MU? İŞTE KURANDAN AYETLERÇoğu Müslüman bu kutlu geceyi ibadet ederek geçirmektedir. Bir hadise göre Peygamberimiz Taala, Şaban ayının 15. gecesi kullarına rahmetle nazar eder. Müşrikle, müşahin kindar bencil bu aftan yararlanamazlar." buyurmuştur. İbn Mace, İkâmetü’s-Salât, 191 I, 445 Hadis No1390Günahların bağışlandığı bu mübarek gece ile ilgili ayetler bulunmaktadır.“O gecede her hikmetli iş, belirlenip hükme bağlanır.” Duhan suresi ayet-4​​​​​​​“Apaçık Kitaba yemin olsun ki, Biz Kur’an-ı mübarek bir gecede indirdik. Biz, gerçekten uyarıcıyız. O mübarek gecede, her hikmetli iş katımızdan bir emirle ayırt edilir.” Duhan, 44/1-4

bayram namazı kuranda geçiyor mu